《沁园春。睢阳颂》鉴赏
杨石
杨石，中共党员，主任编辑，商丘日报退休干部，中国少数民族作家学会会员，河南省作家协会会员，河南省文艺评论家协会会员，河南省杂文学会理事。出版有《边鼓微音》《文苑撷英》等8本文集。
沁园春。睢阳颂
张新华
独立城隍，北眺黄河，南览长江。望燧陵高耸，松遮古庙；阏台矗立，柏掩红墙。一座京师，六朝都会，难得登临放眼量。大商宋，乃文明故国，仪礼之邦。
曾经多少辉煌。看漫漫、征途万里长。恰飞驰陇海，喜迎嘉客；翱翔京九，笑送华商。誉满瀛寰，德归天下，谁奏箜篌唱大荒？论文脉，算千秋圣地，还数睢阳。
《沁园春。睢阳颂》，是河南省商丘市知名词人张新华的新作。生于斯，长于斯。词人熟稔商丘的沧桑巨变，尤其是进入新时代之后，仿佛凤凰涅槃，浴火重生，若玉树临风般令世人惊艳。回望近五年多来，经济总量进入全国百强市；成功创建全国文明城市和国家卫生城市；全体居民人均可支配收入增速连续五年居全省第一位；农村居民人均可支配收入连续三年居全省第一位；空气优良天数居全省先进位次；实现全国双拥模范城市八连冠；依法行政工作进入全省优秀等次，等等。面对如此生机勃勃的语境，词人动心，念兹在兹，灵感升腾，便赋词咏之。认清这样的写作背景，便不难理解这首词了。
“独立城隍，北眺黄河，南览长江。”词的开篇写出了观察的角度，气势非凡，对仗工整。“城隍”是谓城墙与护城河，此处特指城墙。“眺”，从高处往远处看；“览”，即看。接着，以“望”字领起，直贯七句。由远及近，高耸的燧陵，矗立的阏台，松遮的古庙，柏掩的红墙，次第进入词人的视野，呈现出一种如梦如幻的意境。“燧陵”，燧皇陵，在商丘古城西南2.5公里处。远古时代，燧人氏或钻木取火，或击石生火，结束了古代先人饮毛茹血的历史，具有划时代的意义，被誉为“中华第一火神”；“阏台”，指居于商丘古城西南2.5公里处的阏伯台，高35米。远古时期，高辛氏帝喾之子阏伯被封在此担任火正，管理火种，观星计时，死后葬此，被尊为火神。唐朝诗人高适有“阏伯去已久，高丘临道旁”（《宋中之六》）的诗句，明末诗人侯恪有“阏伯台高远瞰城，霞天万树倚孤清”（《秋日登阏伯台》）的诗句。此处引用燧皇陵和阏伯台两个标志性的典故，彰显了睢阳历史之悠久。接着词由感性铺写转为理性认知：“一座京师，六朝都会，难得登临放眼量。大商宋，乃文明故国，仪礼之邦。”“京师”：首都。“一座京师”言睢阳是座古都城——1986年，被国务院命名为中国历史文化名城。“都会”：城市，这里指国都。“六朝都会”（一说四朝）令人思绪飞扬，联想到这里是商汤都亳所在地，是周朝宋国的都城，是汉朝梁国的都城和南宋的第一个都城，等等。能登上这样古都城放开眼量，目观八方，挺幸运，挺难得，挺可贵。“放眼量”，言登高望远，意深味厚。于是，词人便情不自禁地发出睢阳“乃文明故国，仪礼之邦”的赞叹。“故国”：历史悠久之地；“仪礼之邦”：讲究礼节和仪式的地方。赞美睢阳堪为历史悠久、讲究礼仪之地。司马迁在《史记》中曾感叹，宋“其俗犹有先王之风，重厚多君子”。
以上为词的上片，书写追古，诗意盎然，真情讴歌睢阳是座历史悠久、底蕴丰厚的重要古都，颇有不着一字，尽得风流之妙。
继而，词人笔锋一转，在下片诗意抒写抚今，嵌入了不少现代元素。在这片里，词人的笔触悄然暗转，“睢阳”已不再是指睢阳县（后来的商丘县——如今的睢阳区）及曾经管辖多县的睢阳郡，而是借代为当下的整个商丘市了。睢阳颂实为商丘颂也。
“曾经多少辉煌”，是对过往所创造的不凡业绩、所取得的一切成就的高度概括，给人留下了广阔的想象空间，任其“精骛八极，心游万仞”。然而曾经的辉煌并非终点，商丘欲更加出彩，欲为中原崛起、中华复兴做出更新的贡献，还需踏上漫漫征途，踔厉奋斗，折射出词人的高远境界。接着“恰”字引领的“飞驰”四句，既言十字型高铁和米字型高速公路等交通优势与区位优势，又言商丘连续八届成功举办“中国.商丘国际华商节”，四海宾朋欢聚一堂，畅谈合作共赢大计。改革开放方兴未艾，招商引资红红火火。于是，词人放声高歌：“誉满瀛寰，德归天下，谁奏箜篌唱大荒？”“瀛寰”：全世界。“德归”：归德（归顺有德之人）典故的化用，是谓商丘人忠厚、诚信、勤劳、重商、敬商、亲商等美德外溢，向天下传播。“大荒”：或指边远荒凉的地方，如唐代李白诗句：“山随平野尽，江入大荒流。”（《渡荆门送别》）；或指空旷阔大的野外，暗喻气象开阔辽远之气。“箜篌”：古代的一种弦乐器。“谁奏”句是反问：是谁在奏着乐器，潇洒地地歌唱殷商之源、通达商丘的政通人和、民风淳厚、朝气勃勃、云蒸霞蔚、日新月异的万千气象呢？其自豪之情、幸福之感欢快地流淌在字里行间。
词结尾说：“论文脉，算千秋圣地，还数睢阳。”“文脉”：指文化的积淀和传承。自古迄今，在商丘大地上生成的殷商文化，包括礼、仪、仁、智、信、忠、勇等重要内容。它上起帝喾，中经商汤、微子，后经孔子、孟子的发展，沉淀积累，绵绵传承，形成了中华民族的优秀传统文化，在中华民族发展的历史长河中发挥了重要作用，为华夏历史文明增添了无限光彩。商丘在传承殷商仁德文化、融会社会主义核心价值观的基础上，同心同德创造了“商丘好人文化”，遍地开花，饮誉全国。如此五千年文脉不断，熠熠生辉，举世罕见。“算”：是比较起来最突出之意。“圣地”：是指具有重大历史意义和作用的地方。此二字令人浮想联翩：商丘是商朝最早的建都地，被誉为“殷商之源”、“三商之源”；是儒家、道家、墨家、名家四大学派的发轫之地，是中华圣人文化圈的源头与核心；是汉刘邦的龙兴地和宋赵匡胤的发迹地；是北宋四大书院之首应天书院之所在；是范仲淹、沈鲤、侯方域等英才辈出弦歌不绝之地；是毛泽东、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人视察之地，等等。不言而喻，论起千年圣地，当然要数睢阳（商丘）了。谁能与之比肩呢？正气浩荡，激情澎湃，将赞美之情淋漓尽致地推向了高潮，令人忘情地歌之咏之舞之蹈之。
这首词，一个“颂”字贯穿全篇，歌古颂今，基调昂扬，底色耀眼，动人心弦。词作写得意蕴丰裕，气势磅礴，给人以无限自豪、自信满满之感；句丽词清，音韵和谐，宛如金声玉振，给人以赏心悦目之快。且把叙述、描写、议论、抒情结合在一起，“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”（陆机《文赋》）。从而，产生了与词人共情共振共鸣的艺术魅力，展示出大家风采。这一切，无不凸显出诗书并茂的张新华先生炽热的家国情怀、深厚学养和诗词功力。